​É sabido que vivemos na Terra um período de transição planetária, no qual o orbe terrestre irá avançar na escala dos mundos, tornando-se um mundo de regeneração, onde haverá a melhoria dos sentimentos, havendo o desejo do bem.

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Sabemos, também, pela literatura espírita que falanges espirituais do mal se opõem a essa mudança do planeta, tentando criar embaraços e dificuldades aos novos cristãos, os espíritas, em particular, e aos homens de bem em geral, ante a impossibilidade de atingirem o Cristo.

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Essa observação consta do capítulo 15, da excelente obra Perturbações Espirituais (1ª ed. LEAL), ditado pelo Espírito Manoel Philomeno de Miranda, através da mediunidade de Divaldo Franco.

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Anote-se que esses obsessores, para atingir os espíritas, acabam atuando na Casa Espírita, tentando desfigurá-la dos seus propósitos nobres, fazendo-a implodir de dentro para fora, de forma que, na citada obra, há relevantes orientações sobre o correto e o equilibrado funcionamento da Casa Espírita, cabendo aos Dirigentes, neste momento grave do planeta, reavaliar o andamento das tarefas espíritas, motivando e qualificando os trabalhadores, tendo como modelo a Casa do Caminho em Jerusalém, onde os Apóstolos desenvolveram uma tarefa de amor, de consolo e de iluminação de consciências.

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Dentre as orientações oportunas, tomo a liberdade de trazer algumas à tona para as nossas reflexões:

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1. Algumas preleções espíritas se tornaram espetáculos de oratória vazia e artística, em lamentável imitação dos comunicadores dos veículos da televisão, surgindo campeonatos de exposição espírita, com a utilização de teologias doutrinárias muito difíceis de serem assimiladas pelas pessoas de cultura modesta.

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Infelizmente, vemos, às vezes, o orgulho fomentando disputas entre os trabalhadores que atuam na divulgação do Espiritismo, quando, na realidade, deveria haver união e somatória de esforços, porque trabalhamos pelo mesmo objetivo, que é a iluminação de consciências, e o terreno é grande e fértil, havendo oportunidade de trabalho para todos.

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Alguns se utilizam de linguagem complexa, de difícil entendimento, como se isso fosse sinal de qualidade na oratória, não conseguindo, muitas vezes, consolar e tocar o coração daqueles que buscam diretrizes para suas vidas.

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À semelhança dos Apóstolos na Casa do Caminho, as preleções devem ser pautadas pela simplicidade, que não significa o uso de palavras chulas, de gírias, mas de palavras acessíveis que transmitam com fidelidade o ensinamento espírita, instruindo e consolando.

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2. Algumas Casas Espíritas são suntuosas, com auditórios pomposos, nos quais os pobres têm constrangimento de entrar, ou são discretamente barrados ao chegarem.

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Mais uma vez a falta de simplicidade compromete o equilíbrio da tarefa na Casa Espírita, pois algumas se utilizam do excesso de luxo e adornos, gerando o afastamento natural dos indivíduos mais modestos do ponto de vista econômico.

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Frise-se que simplicidade não significa desleixo ou descuido na manutenção da Casa Espírita, que necessita de reformas e melhorias, para melhor acolher o público, mas sem exageros e objetos suntuosos.

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3. Há Casas Espíritas que formam grupos ou cursos de estudos que se assemelham às universidades.

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Os grupos de estudos devem ser organizados, sérios, mas não podem ter formalismos exagerados e desnecessários que desestimulem as pessoas que chegam à Casa Espírita e desejam estudar o Espiritismo.

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Há cursos de estudo que ofertam diplomas, fazem provas e exigem uma frequência mínima com a possibilidade de excluir a pessoa do curso. Vejamos que diferença com a Casa do Caminho!

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A frequência é questão de consciência daquele que deseja estudar e se melhorar moralmente, de tal sorte que não me parece correto expulsar a pessoa do grupo ou do curso de estudo. O dirigente pode optar por uma conversa reservada e fraternal, onde exporá a importância da assiduidade.

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4. Algumas Casas Espíritas estabeleceram a desnecessidade das comunicações espirituais, o que deu lugar à tese de “Espiritismo sem Espíritos”.

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Lamentavelmente, alguns grupos mediúnicos, por falta de estudo e diante da presença do orgulho e da maledicência, acabam por desequilibrarem-se e, em certos casos, também afetam a harmonia que deveria haver nas Casas Espíritas.

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Quando isso ocorre, deve-se adotar medidas terapêuticas, tais como, a intervenção da Diretoria da Casa Espírita, através de conversas fraternas, investindo-se, ainda, na qualificação dos membros do grupo, e, em casos mais graves, pode-se suspender temporariamente a reunião mediúnica, cujos resultados já estavam aquém do esperado, reforçando nesse período o estudo da mediunidade e do Evangelho, a fim de que, oportunamente, restabeleçam-se as reuniões de intercâmbio espiritual.

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Algumas Sociedades Espíritas, por receio de que algum grupo mediúnico cause algum problema para o seu funcionamento, optam por não permitir o intercâmbio saudável, com prejuízos consideráveis para a tarefa integral que elas devem proporcionar, deixando de ofertar o aprimoramento da mediunidade e os belíssimos resultados alcançados pelas reuniões de desobsessão.

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Por outro lado, há Casas Espíritas que multiplicam suas tarefas mediúnicas em detrimento de outros labores essenciais (evangelização infantil, mocidade, grupos de estudos, etc.), permitindo-se, ainda, a inclusão de pessoas despreparadas para esse mister, o que, fatalmente, gerará desafios mais adiante.

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5. A necessidade de obter recursos econômicos faz com que algumas Casas Espíritas se utilizem de meios inadequados e injustificáveis sob o ponto de vista do próprio Espiritismo.

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Há diversas formas equilibradas de se obter renda para a Casa Espírita, como, por exemplo, a venda de pizzas, a realização de chás da tarde, almoços ou jantares beneficentes, obviamente, que sem a venda e o consumo de bebidas alcoólicas, podendo-se, também, investir na ampliação do quadro dos associados contribuintes.

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Devem ser evitados os espetáculos de má qualidade, bailes e comportamentos de nível inferior, bem como devemos ter cuidado com o denominado Clube do Livro, a fim de que não coloquemos obras de má qualidade doutrinária, devendo haver uma eficiente triagem dos livros a serem ofertados, inclusive nas bibliotecas e livrarias das Casas Espíritas.

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A Casa do Caminho passou por dificuldades econômicas, mas os Apóstolos jamais abdicaram da ética e da fidelidade a Jesus, de forma que buscaram alternativas viáveis e irreprocháveis (por exemplo: algumas das Igrejas fundadas por Paulo passaram a contribuir para a manutenção das atividades da Casa do Caminho).

 

 

6. Perda do entusiasmo inicial, fazendo com que os labores espíritas sejam afetados pela rotina.

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Temos que estar vigilantes para que a rotina não gere a perda do vigor inicial, fazendo com que as tarefas da Casa Espírita sejam executadas de forma automática e, em algumas ocasiões, sem o impulso do sentimento pelos trabalhadores.

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A Casa Espírita funciona como hospital e escola, devendo colaborar para a tarefa de cristianização das criaturas humanas, de tal sorte que sempre pode servir mais e melhor, sem que os trabalhadores percam a alegria de trabalhar na vinha do Senhor.

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A realização de reuniões periódicas para constantes avaliações das tarefas desempenhadas, a permanente qualificação dos trabalhadores, facultando, inclusive a formação de novos tarefeiros, e conversas que estimulem a motivação auxiliarão para que a rotina não limite a capacidade de aprimoramento e ampliação das tarefas a serem desenvolvidas nas Casas Espíritas.

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Ademais, as reuniões frequentes, que abrirão espaços para que outros deem sugestões e façam críticas construtivas, ajudarão a eliminar as maledicências e as intrigas que, infelizmente, têm desestruturado muitas Sociedades Espíritas. Quando isso começa a acontecer, devemos agir rapidamente, através de conversas cordiais e fraternas, evitando danos maiores para a harmonia que deve viger nas aludidas Sociedades.

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A obra Perturbações Espirituais é um marco significativo para a avaliação e o aprimoramento do movimento espírita e dos labores das Casas Espíritas, sobretudo neste período de transição planetária e de graves desafios morais.

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As advertências constantes deste artigo estão exaradas nos capítulos 7, 10 e 16, sendo um convite para que as Casas Espíritas retornem à seriedade e simplicidade iniciais, cujas diretrizes estão exaradas no Pentateuco Kardequiano e no Evangelho de Jesus.

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Reflitamos seriamente sobre essas questões e não nos esqueçamos das palavras de estímulo do benfeitor Philomeno de Miranda (cap. 7):

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Meditai em torno das comunicações sérias dos Espíritos felizes que vos advertem, (…)

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Tende ânimo e estai atentos para as vossas responsabilidades, (…)

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Sereis convidados a prestardes contas de como aplicastes o tempo e o conhecimento, de como agistes em relação ao vosso próximo, em consequência, a vós mesmos, e à vossa consciência, (…)

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Vigiai as nascentes do coração, (…)

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Despertai e reflexionai com mais tento, (…)

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Cantai a alegria de amar e servir à doutrina que vos apresenta a bússola de orientação para o porto da plenitude.

 

 

 

Fonte: Mundo Espírita – Órgão de divulgação da Federação Espírita do Paraná, novembro de 2016.